শাহীদ কামরুল

জাতীয়তাবাদ নিয়ে আলোচনা করতে গেলে প্রথমেই যে মৌলিক প্রশ্নটি সামনে আসে, তা হলো—জাতি (Nation) ও রাষ্ট্রের (State) সম্পর্ক আসলে কীভাবে গড়ে ওঠে এবং কেন তা সভ্যতার অগ্রগতিতে কখনো আশীর্বাদ আবার কখনো অভিশাপ হয়ে ওঠে। রাজনৈতিক চিন্তাধারার ইতিহাসে এ প্রশ্নের ভিন্ন ভিন্ন উত্তর পাওয়া যায়। গ্রিক চিন্তাব

আজকে কলম চালাতে গিয়ে হঠাৎ মনে পড়ল লাতিন ভাষার মহান কবি ওভিডের ‘মেটামরফোসিস’ মহাকাব্যের একটা গল্প। গল্পে দেখানো হয়Ñরাজা মিডাস দেবতার কাছে চাইলেন এক বর, যা স্পর্শ করবেন, তা-ই হয়ে যাবে সোনা। বর পেয়ে তিনি আনন্দিত। কিন্তু যখন তার মেয়ে এসে জড়িয়ে ধরল, সে মুহূর্তেই মেয়ে পরিণত হলো নিষ্প্রা

নারীবাদও সমালোচনার ঊর্ধ্বে নয়। অনেক সময় বলা হয়, মূলধারার নারীবাদ শুধু সাদা মধ্যবিত্ত নারীর কথা বলে—এই কারণে বর্ণবাদ, শ্রেণিভেদ বা লিঙ্গবৈচিত্র্যের জায়গা পায় না। পোস্ট-ফেমিনিজম বলে, বর্তমান যুগে নারী এতটাই ক্ষমতাবান হয়েছে, আলাদা কোনো নারীবাদ দরকার নেই। রক্ষণশীল সমাজ বলে, নারীবাদ পারিব

জাতীয়তাবাদ আধুনিক রাষ্ট্রচিন্তার ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। ফরাসি বিপ্লবের পর থেকে জাতীয়তাবাদ শুধু একটি রাজনৈতিক দর্শন নয়, বরং জনগণের আত্মপরিচয়, স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার প্রতিষ্ঠার শক্তি হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। জাতীয়তাবাদ মানুষকে একই পতাকার নিচে একত্র করে, তাদের মধ্যে

উপনিবেশ ও উপনিবেশোত্তর নারীবাদ একটি জটিল এবং বহুমাত্রিক তাত্ত্বিক চর্চা, যা নারীর অভিজ্ঞতাকে ইতিহাস, সংস্কৃতি, জাতি, শ্রেণি ও উপনিবেশবাদের আলোকে বিশ্লেষণ করে। পশ্চিমা নারীবাদ যখন মূলত সাদা মধ্যবিত্ত নারীদের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে গড়ে উঠছিল, তখন উপনিবেশভুক্ত বিশ্বের নারীরা ভিন্ন বাস্তবতার মধ্য দিয়ে

দক্ষিণ এশিয়ার রাজনৈতিক ইতিহাস একটি অদ্ভুত অভিশপ্ত বৃত্তে আবর্তিত হয়—যেন এক অন্ধকূপে বন্দিসভ্যতা বারবার নিজের শিকলকেই আলিঙ্গন করে। শাসক বদলায়, দলের নাম বদলায়, মুখোশের রঙ বদলায়—কিন্তু লুণ্ঠনের কাঠামো, অবমাননার সংস্কৃতি আর ক্ষমতার দম্ভ একই থাকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে। এই ধারাবাহিক পতনের ভেতরেই

আমেরিকা কি সত্যিই গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র, নাকি একটি টেকনো-প্লুটোক্রেটিক করপোরেট ব্যবস্থা দ্বারা পরিচালিত একটি দেশ? কথাটি অনেকের কাছে আজিব মনে হলেও এটাই সত্য, আধুনিক রাজনৈতিক তত্ত্বে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিতর্ক ক্রমেই তীব্র হয়ে উঠছে-যুক্তরাষ্ট্র কি প্রকৃত অর্থে একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র, নাকি এটি ধীরে ধীরে

মুসলিম বিশ্ব কেন একটি ঐক্যবদ্ধ রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে গড়ে ওঠেনি—এই প্রশ্নটি ইতিহাস, দর্শন ও আন্তর্জাতিক রাজনীতির আলোচনায় দীর্ঘদিন ধরে গুরুত্বপূর্ণ। আওয়ামরা মনে করেন, মুসলিমদের ধর্ম এক হওয়ায় তাদের