শাহীদ কামরুল

লেখাটি লিখতে গিয়ে বিশ্ববিখ্যাত গ্রিক অন্ধ কবি হোমারের মহাকাব্য ‘The Odyssey’-এর কথা ইয়াদো এলো। সেখানে দেখানো হয় প্রোটাগনিস্ট বা কেন্দ্রীয় চরিত্র ওডিসিউস যুদ্ধ, সমুদ্র ও অগণিত বিপদ পেরিয়ে নিজের দেশ ইথাকায় ফেরেন। তেমনি প্রবাসীরা বিদেশের মাটিতে বছরের পর বছর শ্রম, বিচ্ছেদ ও ত্যাগের পর নি

একটি রাষ্ট্রকে বিশাল বাড়ির সঙ্গে তুলনা করা যায়Ñযে বাড়ির প্রতিটি ইট মানুষের স্বপ্ন, প্রতিটি জানালা তার স্বাধীনতার চোখ। তার ছাদে পতাকা ওড়ে, দেয়ালে সংবিধানের অক্ষর খোদাই থাকে, দরজায় আইনের নাম লেখা থাকে আর ভেতরে আদালত, সংসদ, প্রশাসন, পুলিশ, গণমাধ্যম ও নাগরিক প্রতিষ্ঠানের অসংখ্য কক্ষ থাকে। কিন্

গ্রিক পুরাণের ইকারাসের কাহিনিতেও উচ্চাকাঙ্ক্ষার এমন সীমালঙ্ঘনের পরিণতি দেখা যায়। ইকারাস ও তার পিতা ডেডালাস মোম এবং পালক দিয়ে তৈরি ডানা ব্যবহার করে বন্দিদশা থেকে পালিয়ে আকাশে উড়েছিল। ডেডালাস তাকে সতর্ক করেছিলেন, যেন সে খুব বেশি ওপরে না ওঠে, কারণ সূর্যের তাপে মোম গলে যাবে। কিন্তু ওড়ার উন্মাদ

ইহুদি লোককথা ও আধ্যাত্মিক দি অ্যালফাবেট অব বেন সিরা এবং কাব্বালাহর একটা গল্প মনে পড়ল, যেখানে বলা হলো আদমের প্রথম স্ত্রী ছিলেন লিলিথ, যিনি আদমের মতোই মাটির ধুলো থেকে সৃষ্টি, লিলিথ নিজের সমান মর্যাদা ও স্বাধীনতা দাবি করেছিলেন। কিন্তু আদমের কর্তৃত্ব মানতে অস্বীকার করায় তিনি সংসার ছেড়ে চলে য

গবেষণার পাতালঘরে ডুবে থাকলে সময় কখন যে কালি হয়ে কাগজে ঝরে পড়ে, তার হিসাব থাকে না; আর পাঠকদের অনুরোধগুলো জমে থাকে মনের দরজায় একের পর এক নীরব কড়া নাড়ার মতো। বেশ কয়েক দিন সেই কড়া নাড়ানি শুনেও কলমকে অবকাশ দিতে পারিনি। আজ অবশেষে কলম হাতে নিতেই নোবেলজয়ী ফরাসি ঔপন্যাসিক ও দার্শনিক আলবেয়ার কামু তা

জাতীয়তাবাদ নিয়ে আলোচনা করতে গেলে প্রথমেই যে মৌলিক প্রশ্নটি সামনে আসে, তা হলো—জাতি (Nation) ও রাষ্ট্রের (State) সম্পর্ক আসলে কীভাবে গড়ে ওঠে এবং কেন তা সভ্যতার অগ্রগতিতে কখনো আশীর্বাদ আবার কখনো অভিশাপ হয়ে ওঠে। রাজনৈতিক চিন্তাধারার ইতিহাসে এ প্রশ্নের ভিন্ন ভিন্ন উত্তর পাওয়া যায়। গ্রিক চিন্তাব

আজকে কলম চালাতে গিয়ে হঠাৎ মনে পড়ল লাতিন ভাষার মহান কবি ওভিডের ‘মেটামরফোসিস’ মহাকাব্যের একটা গল্প। গল্পে দেখানো হয়Ñরাজা মিডাস দেবতার কাছে চাইলেন এক বর, যা স্পর্শ করবেন, তা-ই হয়ে যাবে সোনা। বর পেয়ে তিনি আনন্দিত। কিন্তু যখন তার মেয়ে এসে জড়িয়ে ধরল, সে মুহূর্তেই মেয়ে পরিণত হলো নিষ্প্রা

নারীবাদও সমালোচনার ঊর্ধ্বে নয়। অনেক সময় বলা হয়, মূলধারার নারীবাদ শুধু সাদা মধ্যবিত্ত নারীর কথা বলে—এই কারণে বর্ণবাদ, শ্রেণিভেদ বা লিঙ্গবৈচিত্র্যের জায়গা পায় না। পোস্ট-ফেমিনিজম বলে, বর্তমান যুগে নারী এতটাই ক্ষমতাবান হয়েছে, আলাদা কোনো নারীবাদ দরকার নেই। রক্ষণশীল সমাজ বলে, নারীবাদ পারিব