আবদুল লতিফ মাসুম

গণতন্ত্র একটি প্রাচীন ধারণা হলেও সংসদীয় গণতন্ত্র তুলনামূলকভাবে এক নবীন পরিশীলিত ব্যবস্থা। গ্রিক নগররাষ্ট্রে জন্ম নেওয়া ‘ডেমোক্রেসি’ শব্দটির আভিধানিক অর্থ জনগণের শাসন। আব্রাহাম লিংকন একে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন অমর বাক্যে—‘জনগণের দ্বারা, জনগণের জন্য, জনগণের শাসন’ (Government of the people, by

রাষ্ট্রবিজ্ঞানের একটি মৌলিক শিক্ষা হলো—রাষ্ট্রে ক্ষমতা যত গুরুত্বপূর্ণ, তার নিয়ন্ত্রণ ও ভারসাম্য ততই গুরুত্বপূর্ণ। গণতন্ত্র কেবল সংখ্যাগরিষ্ঠের শাসন নয়; গণতন্ত্র হলো এমন এক প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা, যেখানে কোনো ব্যক্তি, দল বা প্রতিষ্ঠান রাষ্ট্রের সব ক্ষমতার একচ্ছত্র অধিকারী হতে পারে না। ক্

রাষ্ট্রবিজ্ঞানের একটি পুরোনো পর্যবেক্ষণ হলো, কোনো শাসনের প্রকৃত চরিত্র তার দীর্ঘ মেয়াদে নয়, ধরা পড়ে যায় প্রথম কয়েকটি মাসের পদক্ষেপেই। অ্যারিস্টটল বলতেন, ‘Well begun is half done.’—সূচনা যথার্থ হলে অর্ধেক কাজ সারা। আধুনিক গণতন্ত্রে তাই ‘প্রথম একশ দিন’ কিংবা ‘প্রথম ছয় মাস’ নিছক পঞ্জিকা

আধুনিক গণতন্ত্রের ইতিহাস আসলে ক্ষমতাকে ভাগ করার, সীমা টানার আর জবাবদিহিতার শৃঙ্খলে বাঁধার ইতিহাস। মন্টেস্কু যখন নির্বাহী, আইন ও বিচার বিভাগের পৃথক্‌করণের কথা বললেন, তার মূল যুক্তিটি ছিল সরল—যে ক্ষমতা অবিভক্ত, সে ক্ষমতা অনিবার্যভাবে স্বেচ্ছাচারী। ম্যাক্স ভেবার আরো এক ধাপ এগিয়ে দেখালেন, আধু

রাষ্ট্রক্ষমতার বিন্যাস নিয়ে রাজনৈতিক দর্শনের আলোচনা সেই প্রাচীন গ্রিস থেকেই চলে আসছে। অ্যারিস্টটল তার ‘রাজনীতি’ গ্রন্থে রাষ্ট্রব্যবস্থাকে বিশুদ্ধ ও বিকৃত রূপে ভাগ করেছিলেন এবং দেখিয়েছিলেন, একক শাসনও যেমন স্বৈরতন্ত্রে অধঃপতিত হতে পারে, তেমনি নিয়ন্ত্রণহীন বহুজনের শাসনও নৈরাজ্যে রূপ নিতে প

ইতিহাসের এক চিরন্তন ও নির্মম সত্য হলো, সে বিপ্লবের রক্তকে যেমন স্বর্ণাক্ষরে স্মরণে রাখে, তেমনি বিপ্লব-পরবর্তী প্রতিশ্রুতিভঙ্গ কিংবা আদর্শের বিচ্যুতিকেও কখনো ক্ষমা করে না। ফরাসি বিপ্লবের সেই উত্তাল দিনগুলোর পর ম্যাক্সিমিলিয়ান রোবসপিয়েরের রক্তক্ষয়ী ফ্রান্স থেকে শুরু করে আধুনিক আরবের তপ্ত

একটি স্বাধীন ও সার্বভৌম রাষ্ট্রের অস্তিত্বের রক্ষাকবচ এবং সমৃদ্ধির চাবিকাঠি হলো তার দূরদর্শী পররাষ্ট্রনীতি। বাংলাদেশের পররাষ্ট্রনীতির ইতিহাসে এমন কিছু কৌশলগত সিদ্ধান্ত রয়েছে, যেগুলোর গুরুত্ব কোনো নির্দিষ্ট সময়কাল, দলীয় সংকীর্ণতা কিংবা সরকারের শাসনকালের সীমা অতিক্রম করে কালজয়ী ‘রাষ্ট্রীয় দর্শনে’

বাংলাদেশে গণমাধ্যম নিয়ন্ত্রণের ইতিহাস কোনো সাম্প্রতিক ঘটনা নয়; বরং এটি ক্ষমতাকেন্দ্রিক রাজনীতির একটি দীর্ঘ ও ধারাবাহিক ঐতিহ্যের অংশ। রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা মনে করেন, কর্তৃত্ববাদী শাসনের প্রথম লক্ষ্যগুলোর একটি হলো স্বাধীন তথ্যপ্রবাহকে নিয়ন্ত্রণ করা, কারণ সত্য ও অবাধ তথ্যই স্বৈরশাসনের সবচেয়ে বড়