আবদুল লতিফ মাসুম

বাংলাদেশের রাজনৈতিক ও সামাজিক ইতিহাসে ব্যক্তিপূজা এবং ব্যক্তি-বন্দনা এক অন্যতম প্রধান সংক্রামক ব্যাধি বা দুরারোগ্য ব্যাধিতে পরিণত হয়েছে। ক্ষমতার কাছাকাছি থাকা বা ক্ষমতাকে ব্যবহার করে ব্যক্তিগত স্বার্থ হাসিল, চাঁদাবাজি এবং ক্ষমতার বলয় তৈরি করতে ব্যক্তি-বন্দনাকে এ দেশে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয

একটি স্বাধীন ও সার্বভৌম রাষ্ট্রের অস্তিত্বের রক্ষাকবচ এবং সমৃদ্ধির চাবিকাঠি হলো তার দূরদর্শী পররাষ্ট্রনীতি। বাংলাদেশের পররাষ্ট্রনীতির ইতিহাসে এমন কিছু কৌশলগত সিদ্ধান্ত রয়েছে, যেগুলোর গুরুত্ব কোনো নির্দিষ্ট সময়কাল, দলীয় সংকীর্ণতা কিংবা সরকারের শাসনকালের সীমা অতিক্রম করে কালজয়ী ‘রাষ্ট্রীয় দর্শনে’

বাংলাদেশে গণমাধ্যম নিয়ন্ত্রণের ইতিহাস কোনো সাম্প্রতিক ঘটনা নয়; বরং এটি ক্ষমতাকেন্দ্রিক রাজনীতির একটি দীর্ঘ ও ধারাবাহিক ঐতিহ্যের অংশ। রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা মনে করেন, কর্তৃত্ববাদী শাসনের প্রথম লক্ষ্যগুলোর একটি হলো স্বাধীন তথ্যপ্রবাহকে নিয়ন্ত্রণ করা, কারণ সত্য ও অবাধ তথ্যই স্বৈরশাসনের সবচেয়ে বড়

রামিসার বয়স ছিল মাত্র সাত। দ্বিতীয় শ্রেণির এক ছোট্ট শিক্ষার্থী। প্রতিদিনের মতো সেদিনও সে স্কুলে যাওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিল। কিন্তু ১৯ মের সেই সকালটি আর ১০টি সাধারণ সকালের মতো ছিল না। কয়েক ঘণ্টার মধ্যেই একটি ছোট্ট মেয়ের জীবন থেমে গেল নির্মমতার এক ভয়াবহ অন্ধকারে। পাশের ফ্ল্যাটের দরজার সামনে পড়ে থাকা

দক্ষিণ এশিয়ার ভূরাজনীতিতে রাষ্ট্রসীমা নিছক দুটি দেশের ভৌগোলিক বিভাজনরেখা নয়; এটি একাধিক মাত্রার এক জটিল প্রতিফলন-যেখানে মিশে আছে ক্ষমতার দ্বান্দ্বিকতা, আঞ্চলিক নিরাপত্তা জটিলতা, জাতিগত পরিচয়ের প্রশ্ন, অর্থনৈতিক বৈষম্য ও কূটনৈতিক মনস্তত্ত্ব। সীমান্ত ব্যবস্থাপনা নিয়ে আধুনিক রাষ্ট্রতত্ত্বের একটি

আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ইতিহাস মূলত শক্তি, স্বার্থ এবং নিরাপত্তার এক অবিরাম প্রতিযোগিতার ইতিহাস। রাষ্ট্রবিজ্ঞানী হ্যান্স মরগেনথাউ তার বাস্তববাদী তত্ত্বে বলেছিলেন, ‘International politics, like all politics, is a struggle for power.’—অর্থাৎ আন্তর্জাতিক অঙ্গনে নৈতিকতা, আদর্শ বা আবেগের চেয়ে রাষ্ট্রের

বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসে কিছু ঘটনা শুধু একটি নির্দিষ্ট সময়ের সহিংসতা হিসেবে সীমাবদ্ধ থাকে না; বরং তা রাষ্ট্রের চরিত্র, ক্ষমতার ব্যবহার এবং ন্যায়বিচারের ধারণাকে দীর্ঘ মেয়াদে প্রভাবিত করে। ২০১৩-এর শাপলা চত্বর ঘটনা তেমনই একটি বহুমাত্রিক অধ্যায়, যা একদিকে স্মৃতির ভেতরে বেদনার ছাপ রেখে গেছে, অন্যদিকে

‘History does not merely repeat itself; it accumulates its unresolved contradictions into new and more complex forms of crisis.’ সামাজিক তাত্ত্বিকদের এই উপলব্ধি আমাদের মনে করিয়ে দেয়, কোনো সমাজে সহিংসতা হঠাৎ করে জন্ম নেয় না; বরং এটি দীর্ঘদিনের কাঠামোগত চাপ, নৈতিক অবক্ষয় এবং প্রাতিষ্ঠানিক দুর্বলতার