ইসলামী শরিয়ত অনুযায়ী, জাকাত পাওয়ার উপযুক্ত বা হকদার কারা, তার মধ্যে গরিব ও অভাবী আত্মীয়-স্বজনরা অন্যতম। নিজের ভাই-বোন যদি জাকাত গ্রহণের উপযুক্ত হন,অর্থাৎ নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক নন এবং জাকাত নেওয়ার মতো দারিদ্র্যসীমার নিচে বসবাস করেন, তবে তাদের জাকাত দেওয়া কেবল জায়েজই নয়, বরং এতে দ্বিগুণ
দেশে নৈতিকতা এখন বাজারদরের জিনিস। চাল-ডালের মতো এরও ওঠানামা আছে আর টিভি টকশোর স্টুডিও হচ্ছে সেই দর ঠিক করার নিলামঘর। তাই কোনো জনপ্রতিনিধির মুখে যদি শোনা যায়—চাঁদাবাজি নাকি জাকাত-ফিতরা-লিল্লাহর চেয়েও ‘বেটার’—তাতে আর অবাক হওয়ার কিছু থাকে না। অবাক হওয়ার জায়গাটা অন্যত্র। নৈতিকতাকে এখন এমনভাবে নামানো
ইসলামের পাঁচটি মৌলিক স্তম্ভের অন্যতম হলো জাকাত। এটি শুধু একটি আর্থিক ইবাদত নয়, বরং সমাজে অর্থনৈতিক ভারসাম্য, ন্যায়বিচার এবং মানবিক সহমর্মিতা প্রতিষ্ঠার একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যবস্থা। জাকাতের মাধ্যমে ধনী ও দরিদ্রের মধ্যে সম্পদের সুষম বণ্টন নিশ্চিত হয় এবং সমাজে দারিদ্র্য লাঘবে কার্যকর ভূমিকা পালন করে।
আরবি জাকাত শব্দের ভেতর দুটি অর্থ পাওয়া যায়। একটি হচ্ছে, অনবরত বাড়তে থাকা। আরেকটি হচ্ছে, শুদ্ধ ও পবিত্র হওয়া। আরবি ভাষাবিজ্ঞানীরা বলেন, যে জিনিস ক্রমশ বাড়তে থাকে সে জিনিস অবশ্যই শুদ্ধ ও পবিত্র হবে এতে কোনো সন্দেহ নেই। আরবিতে বলা হয়- জাকাজ জারউ ইয়াজকুজ জাকাহ। অর্থাৎ, ফসল যেমন বাড়ে, তেমনি করে জকাতও
