নাসরুল্লাহ ইবনে ইলিয়াস

যুদ্ধের শুরুতে রোমান শিবির থেকে তাদের শ্রেষ্ঠ সৈন্যরা চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেয়। মুসলিম শিবির থেকে দিরার ইবনুল আজওয়ার এগিয়ে যান। তার লড়াইয়ের ধরন ছিল অদ্ভুত। লড়াইয়ের সময় তিনি শরীরের ঊর্ধ্বাংশের বর্ম ও পোশাক খুলে ফেলতেন। এটি দেখে রোমান সৈন্যরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ত। তাদের কাছে তিনি ‘অর্ধনগ্ন শয়তান’ বা ‘মৃত্যুদূত’

আবু বকর (রা.)-এর সামরিক কৌশলের সবচেয়ে আলোচিত দিক হলো, তিনি একটি বিশাল বাহিনীর পরিবর্তে চারটি ভিন্ন ভিন্ন বাহিনী শাম অভিমুখে প্রেরণ করেছিলেন।

৬৩৪ খ্রিষ্টাব্দের শুরুর দিকে (হিজরি ১৩ সন) আবু বকর (রা.) শাম অঞ্চলে পূর্ণাঙ্গ অভিযানের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেন। মদিনার মসজিদে নববিতে একটি সাধারণ সভা আহ্বান করা হয়। মুসলিমদের মধ্যে জিহাদের প্রেরণা জাগাতে খলিফা জ্বালাময়ী ভাষণ দেন।

মদিনার আকাশে তখন গোধূলির ম্লান আলো। মসজিদের আঙিনায় সাহাবিদের গুঞ্জন আজ অন্যদিনের চেয়ে একটু ভিন্ন। মাত্র কয়েক মাস আগে আরব উপদ্বীপের ধূলিধূসরিত প্রান্তরগুলোয় যে বিদ্রোহের আগুন দাউদাউ করে জ্বলছিল, তা এখন স্তিমিত। রিদ্দা বা ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে পরিচালিত রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের পর মদিনার নবীন রাষ্ট্র।

আবু বকর (রা.) বিচারক নিয়োগের ক্ষেত্রে শুধু ব্যক্তির পাণ্ডিত্য দেখতেন না, বরং তার তাকওয়া (খোদাভীতি), নৈতিক চরিত্র এবং মানসিক বুদ্ধিমত্তাকে সমান গুরুত্ব দিতেন। তিনি জানতেন যে, একজন অযোগ্য বা দুর্নীতিগ্রস্ত বিচারক পুরো রাষ্ট্রব্যবস্থাকে ধ্বংস করে দিতে পারে ।

আবু বকর (রা.) খিলাফতের দায়িত্ব নেওয়ার পরপরই অনুধাবন করেছিলেন, একটি রাষ্ট্র শুধু সামরিক শক্তি দিয়ে টিকে থাকতে পারে না; বরং একে স্থায়িত্ব দেয় এর বিচারব্যবস্থা ও অভ্যন্তরীণ সুশাসন।

বিশ শতকের শুরুর সময়। বাংলা পাক ভারত উপমহাদেশের আকাশে তখন পালাবদলের মেঘ। একদিকে ব্রিটিশবিরোধী রাজনীতির উত্তাপ, অন্যদিকে মুসলিম মানসে নিজেদের অস্তিত্ব ও আত্মপরিচয় টিকিয়ে রাখার লড়াই।

১৮৫৭ সালের সিপাহি বিপ্লব উপমহাদেশের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। এই বিদ্রোহ ও বিপ্লব কেবল উত্তর বা মধ্য ভারতের দিল্লি, মিরাঠ কিংবা কানপুরেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং এর অত্যন্ত শক্তিশালী ও গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় রচিত হয়েছিল দক্ষিণ-পূর্ব বাংলার বন্দরনগরী চট্টগ্রামে। এই অঞ্চলে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে বি