এবাদুর রহমান

এবাদুর রহমান

পরিচিতি

এবাদুর রহমান

সাম্প্রতিক নিবন্ধসমূহ

নিবন্ধ
প্রজ্ঞার প্রমাদ ও একাকিত্বের আখ্যানসাহিত্য সাময়িকী
২৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৬

প্রজ্ঞার প্রমাদ ও একাকিত্বের আখ্যান

নিজ কওমের সমালোচনা খঞ্জর দিয়ে নিজের রানের গোশত কাটার মতোই কষ্টকর। কিন্তু আফসোস যে, আমরা আমাদের সেরা মানুষগুলোকে এই সমাজে রাখতে পারি না। কারণ বাংলাদেশে জ্ঞানী মানুষকে পদে পদে আপস করতে হয়, জনরুচির বাহক হতে হয়, নইলে বেইজ্জতির শেষ নাই; আর কেউ যদি এক বিষয়ের বিশেষজ্ঞ না হয়ে বহু বিষয়ে গভীর জানাশোনা রাখেন

কুরতুবা থেকে ঢাকা, ইকবালের অসমাপ্ত জিহাদসাহিত্য সাময়িকী
১৭ জানুয়ারি ২০২৬

কুরতুবা থেকে ঢাকা, ইকবালের অসমাপ্ত জিহাদ

১৯৩০ ঈসায়ী, ২৯ ডিসেম্বর, আল্লামা মুহাম্মদ ইকবালের জীবন ও এই উপমহাদেশের ইতিহাসে একটা ওয়াটারশেড মুহূর্ত হইতেসে এলাহাবাদে, ওল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগের অধিবেশন; এই অধিবেশনে প্রদত্ত তার ভাষণে ইকবাল প্রথমবারের মতো উত্তর-পশ্চিম ভারতের মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশগুলিকে একত্রিত কইরা একটি স্বতন্ত্র মুসলিম রাষ্ট্র

৩৬ জুলাই ঐতিহ্যবাদী বিপ্লব ও বাঙালি মুসলিম ফিউচারিটি (শেষ পর্ব)সাহিত্য সাময়িকী
০৬ ডিসেম্বর ২০২৫

৩৬ জুলাই ঐতিহ্যবাদী বিপ্লব ও বাঙালি মুসলিম ফিউচারিটি (শেষ পর্ব)

বর্ষাবিপ্লব শুধু একটা রাজনৈতিক ঘটনা নয়, এটি এক প্রচণ্ড ঐতিহ্যবাদী অভ্যুত্থান, যা লিব্র্যাল উদার আধুনিকতার ভাষায় ‘গণতান্ত্রিক রূপান্তর’ বা ‘স্বৈরাচারবিরোধী প্রতিবাদ’ বলে সীমাবদ্ধ করা যায় না। এর তিন মৌলিক চরিত্র এটিকে আলাদা কইরা দেয়।

৩৬ জুলাই: ঐতিহ্যবাদী বিপ্লব ও বাঙালি মুসলিম ফিউচারিটি (১ম পর্ব)সাহিত্য সাময়িকী
২৯ নভেম্বর ২০২৫

৩৬ জুলাই: ঐতিহ্যবাদী বিপ্লব ও বাঙালি মুসলিম ফিউচারিটি (১ম পর্ব)

৩৬ জুলাই কি বর্ষাবিপ্লবের শুরু ছিল, নাকি, যেমন অনেক শাহবাগি বুদ্ধিজীবী বলতেসেন, এইটা ছিল বিদেশি অর্থায়নে পুষ্ট ছাপড়িদের কমান্ডে বস্তি বিদ্রোহের চূড়ান্ত পরিণতি? আর বুদ্ধিজীবী মানেই বাই ডিফল্ট ‘শাহবাগি’ কেন আমাদের মুল্লুকে? কারণ, ‘শাহবাগ = মুক্তিযুদ্ধের চেতনা + বাঙালি জাতীয়তাবাদ’।

রিলকে অনুবাদের অন্তর্বস্তুসাহিত্য সাময়িকী
১৬ আগস্ট ২০২৫

রিলকে অনুবাদের অন্তর্বস্তু

বুদ্ধদেব বসু তার বিখ্যাত রিলকে অনুবাদ সংকলনে এই কবিতাটি অন্তর্ভুক্ত করেননি—সম্ভবত কবিতাটির ইসলামি তাৎপর্য তার আয়ত্তে না থাকায়; অথবা Mohammeds Berufung বুদ্ধদেব বসুর কাব্যিক রুচির এত সুদূরে ছিল যে, এই কবিতা ধারণ করা তার পক্ষে সম্ভব ছিল না।