ড. আহমদ আনিসুর রহমান
মতামতসৃষ্ট জগত, আর সৃষ্টজগতে তার অভিভাক রূপে মানুষের সৃষ্টি থেকে বহু গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার স্মারক আশূরা। বিশ্বের মোট জনসংখ্যার বিশালতর অংশই, জেনে হোক আর না জেনে হোক, সে সব ঘটণা কথা ও শিক্ষা মনে করে হোক আর না হোক, নানা নামে – এমন কি কোন কোন ক্ষেত্রে এখন পরিবর্তিত কোন তারিখে, তা পালন করে থাকেন।
মতামত‘নৈকট্য’-কে মূল ঘটনার স্থান, আরব্যোপদ্বীপের প্রাচীন অনার্য সেমিটিক ভাষা, প্রাচীন আরব্য ভাষায় ‘কোরব’, ‘কোরবুন’ বা ‘কোরবান’। এ জন্য ‘নৈকট্য’ লাভের সাধনার এই উৎসবকে ‘কোরবানী’ ঈদ বলা হয়। নিজের জীবন-মরণ ধন-সম্পদ, এমনকি নিজের ব্যক্তিগত পছন্দ-অপছন্দ উৎসর্গে হারিয়েও খোদার নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে সর্বোচ্চ
মতামতপহেলা বৈশাখে, বাঙ্গলার নববর্ষ, অনন্য বিভিন্ন জাতির যার যার নববর্ষের মতোই, জাতীয় সংস্কৃতির একটি উপাদান। সংস্কৃতির সবকিছুর মতোই তার জাতীয় জীবনের জন্য উপযোগময় হবার কথা। তবে, সব সাংস্কৃতিক উপাদানের মতোই তার উপযোগ নির্ভর করে তার সদ্ব্যবহারের ওপর।
মতামতবাঙ্গলার স্বাধীনতা দিবস উপলক্ষে মনে রাখার জরুরি কথা হলো, স্বাধীনতা দিবসের উদযাপনের আনুষ্ঠানিকতার আড়ালে, তার প্রকৃত তাৎপর্য, প্রকৃত ও কৃত্রিম স্বাধীনতা, প্রকৃত এবং কৃত্রিম জাতীয়তার পার্থক্য সম্পর্কে টন টনে সচেতনতা বজায় রেখে, প্রকৃত স্বাধীনতা রক্ষায় সদা সচেতন ও সক্রিয়তার প্রয়োজনীয়তা যেন মুহূর্তের জন্য
ইসলাম ও জীবন“শবে বরাত” আর “শবে ক্বদর” এ দুটো তা হলে হলো বাঙ্গলার লোকসংস্কৃতির “ভাগ্য-রজনী” যুগল। প্রত্যেকটি সৃষ্টের ভাগ্য সামগ্রিক ভাবে সৃষ্টির আদিতেই নির্দ্দিষ্ট করে দিযেছিলেন আল্লাহ তা’লা, কিন্তু সে ভাগ্যের রদ বদলের অধিকার ও ক্ষমতাও তাঁরই ছিল।
সাহিত্য সাময়িকীএখন যে একুশে দেখি, বিশেষ করে গত দশক দুয়েক থেকে—তা আমরা, একুশের প্রজন্ম যে ঐতিহ্যবাহী একুশে পালন করে এসেছি ছোটবেলা থেকেই, তা থেকে বহু যোজন দূর মনে হয়।
মতামতসমাজের মনোজগতে একেশ্বরবাদী অনার্য সেমিটিক ধর্মের মূল্যবোধ ভিত্তিক খৃষ্টীয় সভ্যতা উতখাত করার ফলে সৃষ্ট শূণ্যতা পূরণে তারা ‘নবজাগরন’ বা ‘পূণর্জাগরণ’ (‘Renaissance’)-এর নামে তারা খৃষ্টীয় মূল্যবোধ ব্যবস্থা কর্তৃক দু’হাজার বছর পূর্বে উপড়ে ফেলা, মৃত খৃষ্টপূর্ব অনার্য য়ূরোপীয় পৌত্তলিক আর্য গ্রীক-রোমক ‘সভ্য
মতামতসাংস্কৃতিক স্বকীয়তাই প্রকৃত স্বাধীনতার মৌলিকতম নিয়ামক ও ভিত্তি। সংস্কৃতির যা কিছু প্রতিবেশী জাতিগুলো থেকে স্বজাতিকে স্বকীয়তায় ভাস্বর করে, তাই আদরণীয়, পালনীয়, স্মরণীয় ও সংরক্ষণীয়। বিশ্বাসী-অবিশ্বাসী, ধর্ম-বর্ণ, জাতিগোষ্ঠী, মঝব-গ’র মজহব, আলেম-জাহেল, জ্ঞানী-নির্জ্ঞান নির্বিশেষে বাংলার সব জনসাধারণেরই উ
