নাদিম মাহমুদ নামের একজনের লেখা আমার নিউজ-ফিডে এলো। খুব অপরিচিত নন। তার ওপর ওনার নামের আগে ‘ড’-এর নিচে ‘ডট’ আছে। অর্থাৎ ডক্টরেট। যেখানে মেহেদী হকের আঁকা নাহিদ ইসলামের কার্টুন নিয়ে কথা বলছিলেন তিনি। সেখানে কথা বলতে গিয়ে বাকস্বাধীনতার বিষয়ে আলাপ তুললেন। বললেন, যারা এত দিন বাকস্বাধীনতার পক্
যখন আপনার চারপাশে অন্যায় সংঘটিত হচ্ছে, তখন আপনি কেন সেটিকে প্রতিরোধ করতে চান না? এই প্রশ্নটি শুধু ব্যক্তিগত নৈতিকতা বা সামাজিক দায়বদ্ধতার প্রশ্ন নয়; এটি মূলত মানবতার পক্ষে মানুষের অবস্থান নির্ধারণের প্রশ্ন। কারণ অন্যায়ের বিরুদ্ধে নীরব থাকা মানে শুধু একটি ঘটনার প্রতি উদাসীন থাকা নয়, বরং পরোক্ষভাবে
২০২৪ সালের জুলাইয়ের গণঅভ্যুত্থান বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর থেকে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে তীব্র বিতর্কগুলোর একটি। জুলাই মাসে কী ঘটেছিল, তা বোঝার জন্য শুরুতে অনেকের প্রাথমিক প্রতিক্রিয়া ছিল ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের সঙ্গে এর মিল খোঁজা। তবে এখন একটি পক্ষের বক্তব্য, এই দুটি ঘটনার মধ্যে তুলনা করা হলে জুলাইয়ের
সাবঅল্টার্ন নিয়ে আলাপ হচ্ছে। এটি মূলত গ্রামশির তত্ত্ব। নিম্নবর্গ বলতে এদেশের কিছু বুদ্ধিজীবী শুধু অর্থনৈতিকভাবে পিছিয়ে থাকা মানুকেই বোঝেন এবং বোঝাচ্ছেন। অর্থাৎ যারা দরিদ্র এবং শোষিত এবং যাদের কণ্ঠস্বর নেই। কিন্তু সাংস্কৃতিকভাবে যারা শোষণের শিকার, তারা কি সাবঅল্টার্ন নয়? গ্রামশি তো অর্থনীতি ও সংস্কৃত
